Деревянная Ложка
Автор: Я ранее публиковал выставки русской деревянной ложки в ВМДПНИ. Посмотрим же на эти изделия подробнее. Далее — фото и тексты непосредственно с самой выставки. Ложки-черпаки Якутия, Сунтарский улус,. Тойбохой, начало XX. Дерево, кап берёзы, долбление, резьба Ложка — один из тех предметов, который сопровождает человека практически с самого рождения и до конца дней. Сколько пословиц, поверий с ней связано!
Как делают деревянные ложки. Трудно найти более незаменимый столовый прибор чем ложка. Ей можно есть, резать, использовать как мерную посуду и в воспитательных целях, в ней можно готовить и просто выставлять в качестве украшения. А еще ведь это музыкальный инструмент! На Руси и в скандинавских странах исторически ложки делали из дерева. В нашей стране столицей ложкарного ремесла стал городок Семенов Нижегородской области. Елена Нешатаева Беседа «История деревянной ложки». История деревянной ложки. Цель: прививать устойчивый познавательный интерес детей к процессу открытия новых, необычных знаний о знакомом предмете – ложке. Задачи: • Расширить кругозор детей об истории и народных традициях, познакомить с предметами быта старины, нацелить на воссоздание культурных ценностей русского народа. Ведущий: Здравствуйте, дорогие друзья. Я рада вас приветствовать. Процесс изготовления деревянных ложек. Инструменты, которые я использовал. Это инструменты, которые мне понадобились для изготовления этого столового прибора.
Однако так ли часто мы задумываемся, всегда ли она была такой, какой мы привыкли её видеть? Ложка шаманская Якутия, Сунтарский улус,. Тойбохой, конец XIX. Дерево, долбление, резьба Мы рады представить Вам выставочный проект, в котором постарались показать всё многообразие привычной нам деревянной ложки.
И действительно, сложно порой представить, что ковш-черпак может достигать в длину полутора метров, а некоторые ложки становятся поистине магическими предметами, являясь верными спутниками шамана. Сверху вниз: Ковш Хабаровский край, мастера-нивхи, 2006 г. Кап, долбление, резьба. Карпова Ложка Хабаровский край, мастера-нивхи, 2006 г. Дерево (грецкий орех), резьба, тонировка. Карпова Детские нанайские ложки В.
Донкан, 1974 г. Хабаровский край,. Сикачи-алян Дерево, резьба, цветная гравировка Представленные на выставке ложки из музейного собрания — от ковшей XIX века до авторских ложек конца 1960-х годов — органично дополняет коллекция современных резных ложек Виктора Борисовича Карпова, собранная им в разных уголках нашей страны. Предметы из неё, выполненные из разных пород древесины, необыкновенно передают красоту текстуры натурального дерева. Слева: Черпак для медвежьего мяса Диди Черуль, 1890-е гг.
Хабаровский край,. Дерево, резьба Справа: Лоток Диди Черуль, 1890-е гг.
Хабаровский край,. Койма Дерево, долбление, резьба, подкраска Ложки нивхские для медвежьего праздника Хабаровский край, дер. Романовка, первая четверть XX Дерево, резьба, подкраска Ниже: Ложка 2013 г., приобретена в Москве Дерево (орех), резьба. Карпова История изготовления ложки насчитывает не одно тысячелетие. Так, по свидетельствам археологических раскопок, уже пять тысяч лет назад в Древнем Египте пользовались ложками из камня и дерева, а в Греции — особыми ракушками. Ложка нанайского шамана Хабаровский край, 2006 г. Дерево (ольха), резьба.
Карпова В повседневный обиход в Европе ложки вошли в Средние века и были в основном деревянными и роговыми. А на Руси ложка была известна уже в X веке, во времена князя Владимира — упоминания об этом можно найти в «Повести временных лет».
Знакомая нам овальная форма ложки с длинным черенком получила особое распространение к середине XVIII века. Композиция из трёх ложек 2015 г., приобретена в Москве Кап ореха, резьба, тонировка. Коллекция В.Б. Карпова Для простого крестьянина ложка была одной из немногих личных вещей, и «свою» ложку часто помечали особым образом. Но, как многие предметы традиционной культуры, ложка была не просто частью повседневного быта. Она играла важную роль в обрядах, олицетворяя члена семьи; молодожёнам на свадьбу обязательно дарили деревянную расписную ложку; она была также необходимым атрибутом некоторых святочных гаданий. Ложка удегейская (юга).
Дерево, резьба Кроме того, ложка стала одним из любимых русских народных музыкальных инструментов. Ложку украшали искусной резьбой, красочной росписью, а иногда даже инкрустировали перламутром или металлом. На нашей выставке представлено более 120 ложек из самых разных регионов России — от Архангельска до Якутии. Многообразный предметный ряд дополняют графические зарисовки из экспедиций НИИХП 1960-х годов, а также редкие фотографии и эскизы из архивов В.М. Вишневской, В.А. Барадулина и других. Справа вверху: Сувенирные черпаки Карачаево-Черкесское объединение художественных промыслов и производства сувениров, 1977 г.
Дерево, долбление, резьба, тонировка, лак Справа внизу: Ковш Ессентуки, 2001 г. Красное дерево (тис, топляк), долбление, резьба, коллекция В. Карпова Ложка Дерево (грецкий орех), резьба Молдавия, 2003 г., коллекция В. Карпова Слева внизу: Композиция из ковша и трёх ложек Ессентуки, 2001 г.
Софора (кавказская акация), резьба, коллекция В.Б. Карпова Слева внизу в углу: Ложка-змейка 2004 г., приобретена в Москве Дерево (можжевельник), резьба, коллекция В.Б.
Карпова Слева вверху снизу вверх: Ложечка декоративная 2000 г., приобретена в Москве Красное дерево, резьба, коллекция В. Карпова Ложка-совок Дерево (розовая акация), резьба. Молдавия, 2003 г., коллекция В. Карпова Ложка-черпачок Дерево (корень вишни), резьба. Молдавия, 2003 г., коллекция В.Б. Карпова Самые ранние из представленных предметов — ковши, изготовленные в XIX веке на Русском Севере и в Поволжье. Среди других — ложки Сергиево-Посадского региона рубежа XIX-XX веков, в том числе ложки И.С.
Хрустачева со сценами из жития Сергия Радонежского, поражающие своей тончайшей миниатюрной резьбой. Зарисовки ковша и ложки. Из альбома «Художественная обработка дерева в Западной Сибири». Москва, НИИХП, 1972 г. Картон, акварель, карандаш.
Особое место на выставке занимают декоративные ковши, выполненные в русском стиле выдающимся мастером В.П. Ворносковым в мастерских села Кудрина и А.П.
Зиновьевым в Талашкине. Дерево, резьба, выжигание. Ну и, конечно, на выставке невозможно было обойтись без знаменитых хохломских ложек, изготовленных в нижегородских селе Сёмине и городе Семёнове, который нередко называют «ложкарной столицей». Слева ниже: Ложка разливная Дагестан,.
Кумух, начало XX. Дерево (акация), долбление, резьба Слева в центре: Черпак «Гель» Г.Г. Газимагомедов, 1990 г., Дагестан,.
Унцукуль Дерево (абрикос), мельхиор, резьба, насечка, лак Слева вверху: Поставец для столовых приборов с ложками Г.Г. Газимагомедов, 1989 г., Дагестан,.
Унцукуль Дерево (абрикос), металл, резьба, точение, насечка, лак; дерево (абрикос), резьба, лак Слева: Ложки ладьеобразные Дагестан, начало XX. Дерево (самшит; горный дуб), резьба, тонировка, графическая вязь Справа: Ложка на длинном черенке для размешивания праздничной халвы — бяхух Дагестан,. Куяд, первая треть XX.
Дерево (дуб), резьба Привезена из экспедиции Е.М. Шиллинга 1944 г. Уже в конце XIX века изделия местных мастеров пользовались заслуженным успехом на Нижегородской ярмарке. Мы же представляем в этом разделе выставки наиболее ценные образцы 1920-х — 1960-х годов, которые редко покидают музейные фонды. Среди ложек из других регионов — привезённые из экспедиций в Дагестан 1944-1946 гг.
Знаменитым этнографом-кавказоведом Е.М. Шиллингом, а также необыкновенные работы из аварского села Унцукуль. Оно знаменито своим промыслом насечки по дереву, который соединяет различные виды декоративно-прикладного искусства — резьбу по дереву и ювелирное дело.
В комплексе, посвящённом Дальнему Востоку и Якутии, вы увидите нивхские ложки для медвежьего праздника и редкую шаманскую ложку. Эскиз ложки и совка с хохломской росписью.
1950-е — первая половина 1980-х гг. Бумага, акварель Рисунок.
Ложки из собрания ГИМ. 1950-е — первая половина 1980-х гг. Бумага, акварель В коллекции представлены декоративные неокрашенные ложки, изготовленные из различных пород деревьев. Ложки и черпаки с росписью хохломского типа Нижегородская обл., 1920-е — 1960-е гг., Дерево, резьба, роспись Для изготовления декоративных ложек мастера используют древесину почти всех пород, кроме сосны и ели. Заготовка для будущей ложки называется «баклуша». Она должна быть предварительно хорошо просушена, чтобы ложку не «повело» при изготовлении.
Естественная сушка занимает до полугода, но сейчас мастера всё чаще используют для этого специальные печи. Художницы артели «Хохломская роспись» М.М. Артамонова и Ф.Ф.
Сиротина, 1959 Выражение «бить баклуши» возникло в связи с тем, что начальные этапы изготовления деревянных ложек — раскалывание чурбанов на баклуши, обтёсывание баклуши вчерне, раньше проводились не мастером, а помощником-подмастерьем. Первоначально выражение имело смысл «делать очень несложное дело», а позже приобрело иной смысл — «бездельничать, праздно проводить время». Ложки Горьковская обл., с.Полховский Майдан, 1960—1970-е гг. Дерево, резьба, роспись, лак При работе над ложкой мастер учитывает тип и фактуру дерева. Самая мягкая и податливая для обработки древесина у липы, ольхи, осины, поэтому эти породы пользуются у мастеров наибольшей популярностью.
Структура древесины у таких ложек однотонная и не яркая. Н.Г.Подогов и Ф.А.Бедин Берёза и дуб более твёрдые и имеют выраженную красивую структуру. Ковши Архангельская губ., XIX в.; Вологодская губ., дер. Шевелевская, конец XIX — начало XX вв. Дерево, долбление, резьба У плодовых деревьев (яблоня, груша, слива, черешня, персик) древесина ещё более твёрдая и красочная, с узорной структурой. Наиболее интересные рисунки на ложках даёт груша, причем вид узоров в сильной степени зависит от грунта, на котором росло дерево. Используют мастера и «тёмную» древесину, например, хурму, ореховые породы.
Зиновьев, 1900-е гг. Смоленская губ., Талашкино Дерево, долбление, резьба, тонировка, подкраска, вощение Умение мастера состоит в том, чтобы «угадать» внутреннюю красоту узора дерева и наиболее интересно показать её в форме готового изделия, что хорошо видно в представленных экспонатах. Ковш; ковш-черпак А.П.
Зиновьев, 1900-е гг. Смоленская губ., Талашкино, Талашкинские художественные мастерские Дерево, медь, речной камень, монеты; долбление, резьба, выжигание, тонировка, подкраска, вощение, чеканка Миниатюрные ковшики В.П.
Ворносков, 1902-1910 гг. Московская губ., Дмитровский у., дер. Кудрино Дерево, долбление, резьба, тонировка, лак Происходит из собрания Музея образцов Кустарного музея Московского губернского земства Ковш декоративный В.П. Ворносков, 1905-1910 гг.
Московская губ., Дмитровский у., дер. Кудрино Дерево, резьба, тонировка, лак Ковш В.П. Ворносков, 1900-1905 гг.
Московская губ., Дмитровский у., дер. Кудрино Дерево, долбление, резьба, тонировка, подкраска, лак Происходит из собрания М.О. Ковш-черпак В.П. Ворносков, 1900-1905 гг.
Московская губ., Дмитровский у., дер. Кудрино Дерево, долбление, резьба, тонировка, подкраска, лак Происходит из собрания М.О. Ковш-черпак В.П. Ворносков, 1902-1905 гг. Московская губ., Дмитровский у., дер.
Кудрино Дерево, долбление, резьба, тонировка, подкраска, лак Происходит из собрания М.О. Из альбома А. Бобринский «Народные русские деревянные изделия. Предметы домашнего, хозяйственного и отчасти церковного обихода». Вверху: Ложки г. Загорск, 1920-е гг.
Дерево, резьба, роспись, лак Внизу: Ложка с черенком в виде дракона Россия (?), начало XX. Дерево, резьба, тонировка Черпаки и ложки с костяными, перламутровыми и бисерными вставками Нижегородская губ. Сергиевский Посад, первая треть XX. Слева: Ложка для сметаны (для правой руки) Нижегородская губ., дер. Медведево, 1930-е гг.
Дерево, резьба Справа: Черпаки и ложки с костяными, перламутровыми и бисерными вставками Нижегородская губ. Сергиевский Посад, первая треть XX. Ложки-рыбки Приобретены в Москве, 2000 г. Дерево (дуб), резьба коллекция В. Карпова Ложки со сценами жития св. Сергия Радонежского Московская губерния, г.
Списки на шкафчики полотенца, кроватки. Сергиевский посад, 2 пол. Дерево (кипарис), резьба «св.
Сергий Радонежский» «Явление Богоматери св. Сергий Радонежский и медведь» (резчик И. Хрустачев) «св. Сергий перед усопшими родителями» Ложки с жестом благословения Нижегородская губ., дер.
Медведево, начало XX. Дерево, резьба, инкрустация (бисер, перламутр), тонировка Жест благословения с ложек вблизи Из альбома А. Бобринский «Народные русские деревянные изделия. Предметы домашнего, хозяйственного и отчасти церковного обихода». Зарисовки ковшей Из альбома «Народная резьба по дереву Ярославской области XVII-XX вв.» Л.Б. Музалевский, 1971 г.
Картон, бумага, гуашь, карандаш Из альбома «Народное декоративное искусство по коллекциям музеев Новгорода, Пскова, Углича». Вишневская, г. Москва, НИИХП, 1962 г. Картон, бумага, акварель Вблизи: Ковши-черпаки козьмодемьянского типа Вологодская губ.
(?), Поволжье XIX. Дерево, долбление, резьба Происходит из собрания Музея образцов Кустарного музея Московского губернского земства Вдали: Ковшик г. Вологда, 2005 г. Дерево (ольха), резьба, тонировка, коллекция В.Б.Карпова Ковш г. Углич, 2009 г. Дерево (осина), резьба, тонировка, коллекция В.Б.Карпова Рисунок.
Две ложки и солонка 1950-е — 1980-е гг. Бумага, акварель Слева: Ковш-налевка Вологодская губ.
(?) Дерево, долбление, резьба Справа: Ковш-налевка Вологодская губ., XIX. Дерево, долбление, резьба Происходит из собрания Музея образцов Кустарного музея Московского губернского земства Ковш Русский Север (?), начало XX. Дерево, долбление, резьба, раскраска Происходит из собрания МО Ковш Северная Двина, вторая половина XIX. Дерево, долбление, резьба, роспись Внизу: Ложка «Валаам», 2004 г. Дерево (можжевельник), резьба, коллекция В.
Карпова Вверху: Ложка Нижегородская губ. (?), 1920-е гг. Дерево, резьба, роспись Ложки с росписью пижемского типа М.Т.
Мяндин, 1960-е гг. Коми, Усть-Цилемский p-н. Замежная Дерево, резьба, роспись Из альбома А.
Бобринский «Народные русские деревянные изделия. Предметы домашнего, хозяйственного и отчасти церковного обихода». В статье использованы материалы. Ещё одна отличная.
У русских перед каждой трапезой было принято мыть руки, читать молитву или просто креститься на икону. Первым за стол садился хозяин, после чего своё место занимали остальные члены семьи: хозяин сидел во главе стола, под образом; с одной стороны стола сидели мужчины, с другой, напротив них,- женщины. Хозяйка – стряпуха подававшая пищу, располагалась на самом краю, а зачастую и вовсе не садилась и ела стоя. За столом всегда соблюдались традиционные нормы поведения.
Неприличным считалось постоянно держать в руках хлеб и ложку и торопиться есть. После каждого зачерпывания еды из общей миски ложку облизывали с обеих сторон и снова опускали на стол; лишь прожевав пищу, снова брали ложку со стола и черпали ею из миски; тот, кто не выпускал ложку из рук, считался прожорливым. Мясо ели только – тогда, когда в миске не оставалось другой еды и лишь после того, как хозяин даст указание: стукнет ложкой по столу. Если кто-нибудь вёл себя за столом не так, как подобает, - смеялся, разговаривал, то его наказывали, ударив ложкой по лбу. Вставать из-за стола после еды позволялось только с разрешения хозяина.
Главным блюдом любой трапезы, был хлеб. К нему относились, как к Божьему дару.
Каждое застолье начиналось с раздачи хлеба – хозяин отрезал и передавал всем по ломтю. В течении всей трапезы хлеб находился на столе, а остатки его после еды в специальной коробушке ставили на лавку под образами или заворачивали в скатерть и оставляли на столе до следующего приёма пищи». Деревянная, резная ложка – была одним из самых необходимых и почитаемых предметов домашней утвари в крестьянской семье. Вот о ней-то речь сейчас и пойдёт. Начиная с XII века, ложки, как и все необходимые предметы, изготавливались внутри семьи, это была эпоха натурального хозяйства с домашним производством.
Женщина ткала и пряла, мужчина должен был обеспечить дом предметами обихода из дерева и железа. У кого-то это получалось лучше других.
Секреты ложкарного мастерства передавались от отца к сыну, из рода в род. Их домашнее производство совершенствовалось, и постепенно на его базе возникло ремесло – мелкое ручное производство промышленных изделий.
Особенно ярко было развито ложкарное ремесло вокруг «селишка» Семёнова, Нижегородской губернии, где в 17-ом веке зародился и получил развитие ложкарный промысел. В городе Семёнове во второй половине 18-го века наблюдается резкий подъём ложкарного промысла.
Был открыт ложкарный цех. Производством деревянных ложек занималось 6930человек разного пола и возраста, в год вырабатывалось более 3 миллионов деревянных ложек. В начале 20-го века Семёнов – признанная ложкарная столица. Основным местом сбыта товара была Нижегородская ярмарка, куда поступало до 90% всей произведённой за год продукции.
В 1910году, самые дешёвые были детские ложки – 5-6руб. За тысячу ложек, а самые дорогие, пальмовые – 60-75руб. За тысячу ложек. Всего в Семёновском крае выделывалось ложек более 40 видов разной формы. В числе их различались: баская, полубаская, тонкая, рыбка, межеумок.
Форма и размеры определялись назначением. По качеству материала и чистоте отделки в продаже было три сорта ложкарного товара: лицевой, очень хороший и хороший. В ложкарно-веретённом районе Балахнинского уезда, а точнее его северо-западном углу, куда входили почти все селения трёх волостей Полянской, Павелковской и Катунской ( современный Чкаловский район), с центром расположенным. Пурех, было распространено «Пуреховское ложкарство». Процесс работы над ложкой балахнинских кустарей был проще семёновского: часто ложку с начала и до конца делал один мастер, в то время как семёновцы разделяли работу между отдельными членами семьи. Возможно, это связано с изготовлением в Пурехе грубых бурлацких ложек с толстым точёным черенком – «межеумок», не требующих их тщательной обработки, так как 23%местных ремесленников в 1858г. Были бурлаками.
В начале 20-го. Пурешане всё более стали переходить на изготовление «семёнок». В лошк.-веретён. Районе Балахнинского уезда насчитывалось 1395 ложкарей в 796 семьях и вырабатывалось 12млн.712тыс. Разных сортов ложек на сумму 66млн.931тыс.рублей.
Сбыт изделий можно было разделить на 3 группы: самостоятельно, т.е. На базаре и «вольно»; скупщику на чистые деньги; «хозяину» под товар. Более высокий уровень благосостояния был у ложкарей, продававших изделия самостоятельно. И дом у них был лучше, и живности больше. Ложки изготавливались из дерева способом вырезания или долбления тем или иным стальным инструментом.
Делали их из берёзы, ольхи, осины, но предпочтение отдавали клёну, древесина которого обладает высокими декоративными качествами. Блестящие сердцевидные и годичные слои, разделённые тёмными линиями, создают довольно красивую текстуру.
Кроме того, клён долго не выцветает. Кленовые ложки применяли, как правило, без какого либо покрытия.
Но были ложки и окрашенные, и с цветной росписью. В хохломской волости ( Ковернинский р-он. Ковернино) ложка была «с золотом», получали золотой фон с помощью оловянного порошка (хохломская технология). Простую ложку украшали маленькими звёздочками, нанося узор штампиком - трафаретом из гриба – дождевика. Более затейлив был орнамент «лицевых» ложек – «под листочек», «под кудрину», «под фон», «травка».
Следующей стадией окраски ложки было покрытие её олифой. Чаще всего ложки, главным образом ручки, украшались резьбой. Технические приёмы производства ложек, хотя и не представляют большой трудности, но весьма многочисленны. Чтобы окончательно сделать белую ложку, необходимо было дереву побывать в руках кустаря не менее 13 раз. Резать было легче из сырой древесины, её пропаривали 2-3 часа. Главный инструмент – топор «тесальный» раскалывал кряжики на «баклуши», затем вертикально поставленную « баклушу», удерживая левой рукой, обтёсывали, придавая ей форму лопаточки, обрубленной более круто со стороны черпачка и положе к черенку. Таким образом, лопасти черпачка постепенно придавалась округлая форма, а черенку - плоская или круглая.
Затем у обработанной снаружи ложки вырубали теслом выемку. Использовались также «ложечные ножи» - это заточенное колечко с приваренным к нему прутком, ножи: обрезальный (для окончательной наружной отделки ложки) и скобельный (для скобления ложки). Толщина стенок после тесления черпачка – 4-5мм. Шейку черенка обрабатывали ножом в обоих направлениях – от лопасти к черенку и обратно.
На конце черенка оставляли утолщение – «каковку», а так же украшали ложки резными ручками в виде коней, птиц или просто с нарезкой, а также росписью. Небольшая часть семёновских ложек шла в Европу – в Стокгольм, Лондон, Париж, Берлин. В послевоенные годы ложкарный промысел резко сократился из-за низкой оплаты труда. Это было следствием распространения металлических ложек, которые вытесняли в быту ложки деревянные. Артель «Экспорт», кустарно-промыслового объединения «Ложкосоюз», стала называться «Хохломская роспись» (семёновская хохлома).
В 1985г., здесь было начато изготовление составной ложки: черенок у неё изготавливался отдельно и вставлялся в лопасть, а также ежегодно приобретались белые ложки – «бельё» сделанные в ручную надомниками, бережно сохранявшими традиционную её форму. В настоящее время ЗАО «Хохломская роспись» является флагманом нижегородских художественных промыслов. Деревянные ложки различной формы можно увидеть в экспозиции нашего музея, но есть 2 уникальные «старообрядческие» ложки, черенки (ручки) которых плоские, оформлены скульптурной резьбой. Скульптура – ( лат.язык, высекаю – вырезаю), делится на 2 осн. Вида: круглую – предмет обрабатывается со всех сторон и рельефную – в которой объёмное изображение располагается на плоскости фона или «земля» (фон) отсутствует совсем, как на примере с нашими ложками где фигуры вырезаны по контуру. И так, перед нами деревянные ложки (конец 19века) светло-коричневого цвета, покрытые лаком. Сделаны из цельного куска дерева.
Черенок 1-ой ложки плоский, вырезан в форме фигуры старца (резьба с обеих сторон черенка). Каждый элемент: лицо, руки, ноги, одежда – выражены при резьбе (отсутствует правая кисть - утеряна). Платье старца и головной убор украшены резным орнаментом. Черпачок овальной формы.
С выпуклой стороны черпачка, запись о владельце «О. Пётр Новосельский 1884 – 1945».
Деревянная Ложка Для Меда
На черпачке другой ложки также надпись « О. Пётр Новосельский».
Черенок плоский, на внешней его стороне вырезан лик святого. Заканчивается черенок кистью руки, изображающей троеперстие. Легенда гласит, что ложки принадлежали балахнинскому священнику Петру Новосельскому, который проживал в г.
Революции д.19. По его рассказу, эти ложки были приобретены им в Соловецком монастыре. История рассказывает, что в старину к ложкам относились бережно, ценные ложки носили при себе в футляре, а простые деревянные хранили дома в ложечниках - полках для ложек или ложечницах - специальных корзинах.Широко применялась ложка и в обрядовых действиях. В родильной обрядности во время крестильного обеда подавались на стол ложки красного цвета.
Деревянная Ложка
Отец втыкал все ложки в кашу и требовал за них выкуп («кто хочет кашу есть, тот выкупи ложку»). На крестинах было принято также гадать на ложках, которыми ели крестинную кашу: считалось, что если брошенная за спину ложка упадёт кверху выпуклой стороной, то у роженицы родится ещё один мальчик, если вогнутой-то девочка. О крестинной каше говорили: «Кашка на ложки, а молодец на ножки». Ложка упоминалась в пословицах, поговорках, загадках. «В час по чайной ложке» (очень медленно). «Дорога ложка к обеду».
«В бочке мёда ложка дёгтя» (говорили о чём-то неудавшемся). «Полно корыто людей набито» (миска с ложками). «Деревянка везёт, сечка сечёт, Емельян на возу поворачивается» (ложка, зубы, язык).
«Всех кормлю с охотою, а сама безротая» (ложка). Нашла применение ложка и в русской народной музыке, как ударный инструмент. Она была простая, деревянная, к рукоятке ложки иногда подвешивали бубенчики; комплект ложек состоял из 2,3 или 4 штук. Игрой на ложках сопровождались народные пляски и песни; применялись они и в инструментальном ансамбле. Народные исполнители достигали в игре на ложках большой виртуозности. Ушли в прошлое из нашего быта деревянные ложки.
У кого-то возможно служат они украшением жилища, лежат на почётном месте, радуют глаз формой, резьбой, да яркими красками, и такое тепло исходит от них. 0 Р x98стория деревянной ложки.Р x98стория деревянной ложки РЈ СЂСѓСЃСЃРєРёС РїРµСЂРµРґ каждой трапеРРѕР№ было принято мыть СЂСѓРєРё, читать молитву или просто креститься РЅР° РёРєРѕРЅСѓ. Первым РР° стол садился СРѕРСЏРёРЅ, после чего СЃРІРѕС‘ место Ранимали остальные члены семьи: СРѕРСЏРёРЅ сидел РІРѕ главе стола, РїРѕРґ РѕР±СЂР°РРѕРј; СЃ РѕРґРЅРѕР№ стороны стола сидели мужчины, СЃ РґСЂСѓРіРѕР№, напротив РЅРёС,- женщины. РҐРѕРСЏР№РєР° – стряпуСР° подававшая пищу, располагалась РЅР° самом краю, Р° Рачастую Рё РІРѕРІСЃРµ РЅРµ садилась Рё ела стоя. Р—Р° столом всегда соблюдались традиционные РЅРѕСЂРјС‹ поведения. Неприличным считалось постоянно держать РІ СЂСѓРєР°С Слеб Рё ложку Рё торопиться ест. Читать далее.